Vragen over het boek “Frère Tariq” van Caroline Fourest over Tariq Ramadan
Inleidend stelt de heer Reijkersz:
“Filosoof en islamoloog Tariq Ramadan is in Frankrijk veel bekender dan hier in Nederland. Sterker nog, Ramadan is ronduit omstreden in Frankrijk.
Naar aanleiding van deze controverse heeft een zekere Caroline Fourest zich verdiept in Tariq Ramadan en een boek over hem en zijn uitspraken/gedachtegoed geschreven. Caroline Fourest is een onderzoeksjournaliste en schrijfster die ondermeer onderzoek heeft gedaan naar de financiering van het Front National en naar religieus christelijk rechts. Voor zover mij bekend is zij de enige onafhankelijke journaliste/schrijfster die de moeite heeft genomen om zich niet alleen te verdiepen in de boeken, lezingen en televisie optredens bedoeld voor consumptie door westerse politici en ambtenaren, maar ook te luisteren naar de tientallen audio-tapes van Tariq Ramadan die te koop zijn bij de betere islamistische boekenwinkels.
In haar boek Frère Tariq doet zij op basis van voornamelijk deze audio-tapes uit de doeken dat Ramadan van mening is dat bijvoorbeeld gemengd zwemmen immoreel is. Dat een niet getrouwde moslim niet alleen met een vrouw in een kamer mag zijn. Dat een man moet vermijden een vrouw een hand te geven. Hij is een voorstander van het dragen van hoofddoekjes om de reden dat mannen anders in verleiding worden gebracht. Hij is van mening dat nachtclubs niet bezocht dienen te worden.
Hij verbiedt een islamitische vrouw met een niet-islamitische man te trouwen. En is hij ook van mening dat homoseksuelen een affront zijn tegen de natuur.”
Hieronder volgen zijn vragen en onze beantwoording.
Vraag 1:
Wat vindt u van de in het boek van Caroline Fourest aangehaalde uitspraken van Tariq Ramadan?
Antwoord:
Tariq Ramadan is een wetenschapper die in de Westerse Wereld buitengewoon uiteenlopend wordt beoordeeld. Vastgesteld kan worden dat
hij aan de ene kant wordt gezien als een bruggenbouwer, waardoor hij op
erkenning en lof kan rekenen, anderzijds wordt hij beschouwd als een wolf in schaapskleren of iemand die met een dubbele tong spreekt.
Deze paradoxale situatie wordt bijvoorbeeld geïllustreerd door het feit dat Tariq Ramadan verbonden was aan de universiteiten van Fribourg en Genève, dat hij in 2004 een aanbod kreeg om hoogleraar te worden aan de University of Notre Dame in Indiana (VS), in 2005 gastdocent werd aan het St Antony’s College (Oxford University), het weekblad Time hem in 2004 kwalificeerde als een van de intellectuele vernieuwers van de 21e eeuw, dat hij inleidingen heeft gehouden bij de FBI en CIA, dat hij is benoemd tot adviseur van de Britse regering voor moslimaangelegenheden. Tegen deze achtergrond werd Tariq Ramadan dan ook door het vorige college en minister Verdonk uitgenodigd om een bijdrage te leveren aan de islamdebatten. Omdat dit in goede aarde viel, trad Tariq Ramadan afgelopen najaar nog op in de Van Nellefabriek tijdens een EU conferentie.
Daar staat onmiskenbaar tegenover dat er, met name in Frankrijk, mensen zijn die niets van Tariq Ramadan moeten hebben. Zo had hij een forse aanvaring met de toenmalige Franse minister Nicolas Sarkozy. Evenmin werd hem zijn analyse over de onlusten (2005) in de Franse voorsteden in dank afgenomen.
Niet onvermeld mag blijven dat Tariq Ramadan een visum werd geweigerd door de Verenigde Staten, wat mogelijk verband houdt met zijn commentaar op het buitenlandse beleid van de VS.
Gelet op de vraagstelling van de heer Reijkersz moge duidelijk zijn dat de schrijfster Caroline Fourest zich in het kamp van de critici ophoudt. Op haar beurt is Caroline Fourest weer aangevallen (zie bijv. Laurent Lévy 3 december 2004) voor de manier waarop zij haar boek “Frère Tariq” schreef: zo zou haar bronnenonderzoek op niets lijken, zou ze buitengewoon selectief hebben geciteerd en zou ze het gehele oeuvre van Tariq Ramadan bij lange na niet kennen.
Overigens zijn de aangehaalde citaten aan de heer Ramadan voorgelegd, die met klem heeft aangegeven dat hij onjuist is geciteerd.
Vraag 2:
Bent u nog steeds van mening dat Tariq Ramadan de persoon is die uw maatschappelijk debat moet leiden?
Antwoord:
Gelet op onze ervaringen met betrekking tot zijn optreden in de stad, de publieke aandacht die dat opleverde, de belangstelling vanuit de media en de internationale waardering voor zijn inbreng, beschouwen wij de heer Ramadan bij uitstek geschikt om een prominente rol te spelen in het debat over samenlevingsvraagstukken.
Burgemeester en Wethouders van Rotterdam,
De Secretaris, De Burgemeester,
A.H.P. van Gils J. Kriens, l.b.
Behandelend ambtenaar: W. Tuijnman